Эгрегоры не выбирают. Эгрегоры выбирают!
Aug. 17th, 2012 07:14 pmВот тут у
ivan_gandhi было довольно интересное обсуждение (опять про религию).
Некоторые тезисы мне понравились.
Вот к примеру:
Нет, это не просто мода. Вернее, это мода, которая проникает в мозг. Совершенно не важно, представляют ли они детально во что верят. Главное, что верят.
А теперь православие (характерно, что именно православие, а не христианство) стало одним из важнейших атрибутов русской самоидентификации. Вместо с победой и Гагариным.
Или Очень просто. Настоящие верующие - это те, кто готов стоять за свою убеждения.
Вкупе с этой ссылкой пост и комментарии более-менее полно описывает ситуацию.
На самом деле действительно не так уж важно во что ты веришь. В тарелки, в коммунизм или в бога. То, что большинство верующих нифига не православно не мешает их самоидентификации как верующих. Вопросы догматики вторичны. Тут я соглашусь с цитатой:
я считаю, что и моральные установки и обрядовость - вторичны для определения религиозности. Первична - вера в существование потусторонних наиглавнейших причин и лиц, вера в бессмертие души, итд итп.
Если уж религиозные переживания присущи нашему сознанию последние 35 тыс. лет, то нет особой разницы, на что они будут направлены. Важно лишь насколько ты можешь их контролировать, держать оборону, мыслить рационально, пока чудовища порожденные сном разума не успели порвать личность в лоскуты как грелка надутая до 20 атмосфер - приснопамятного тузика.
Некоторые тезисы мне понравились.
Вот к примеру:
Нет, это не просто мода. Вернее, это мода, которая проникает в мозг. Совершенно не важно, представляют ли они детально во что верят. Главное, что верят.
А теперь православие (характерно, что именно православие, а не христианство) стало одним из важнейших атрибутов русской самоидентификации. Вместо с победой и Гагариным.
Или Очень просто. Настоящие верующие - это те, кто готов стоять за свою убеждения.
Вкупе с этой ссылкой пост и комментарии более-менее полно описывает ситуацию.
На самом деле действительно не так уж важно во что ты веришь. В тарелки, в коммунизм или в бога. То, что большинство верующих нифига не православно не мешает их самоидентификации как верующих. Вопросы догматики вторичны. Тут я соглашусь с цитатой:
я считаю, что и моральные установки и обрядовость - вторичны для определения религиозности. Первична - вера в существование потусторонних наиглавнейших причин и лиц, вера в бессмертие души, итд итп.
Если уж религиозные переживания присущи нашему сознанию последние 35 тыс. лет, то нет особой разницы, на что они будут направлены. Важно лишь насколько ты можешь их контролировать, держать оборону, мыслить рационально, пока чудовища порожденные сном разума не успели порвать личность в лоскуты как грелка надутая до 20 атмосфер - приснопамятного тузика.